潘繼道教授於加禮宛(達固湖灣)戰役130年紀念活動記者會的致詞稿

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東華大學鄉土文化學系 歷史學教授潘繼道於
『烽火漂泊 寂寞重生─噶瑪蘭族與撒奇萊雅族百年奮起路
【加禮宛(達固湖灣)戰役學術研討會暨130年紀念活動】』
98年5月15日記者會發言：


敬愛的噶瑪蘭族與撒奇萊雅族的部落長老、部落朋友、 各位長官、
來賓、各位記者小姐、先生， 以及關心兩族發展歷史的各位先進，
大家午安！

一個民族「消失」了一百多年，族名無法喊出來，
公平正義無法伸張，甚至擔心被報復，應該是非常痛苦的一件事，
幸好有周遭原住民族的包容、接納與交往，加上族人的自覺與努力
終於在被清帝國攻擊、毀滅的一百多年後，
先後成為臺灣第11與第13個原住民族。

我從1991年開始接觸這兩支在強勢族群中「隱形」的原住民族，
到看見他們先後完成正名，心中非常的高興，也打從心裡為所有努力
過的部落長老及部落朋友感到敬佩！

族群間應該要相互包容。

回顧晚清「開山撫番」的歷史，幾乎只看到清帝國官員「理直氣壯」
地要對原住民進行撫育、教化；不服教化的則加以征伐。
甚至為了平定抗官事件，除了一方面調動各地軍隊進來鎮壓之外，
也運用「以番制番」的策略，讓不同的原住民族群、部落
產生歷史的糾葛。

我們經常只看到官員或文獻指責原住民的抗官是反撫、番亂，
卻很少站在他們的立場思考為什麼該被撫、該被征討。

他們原本就有自己的傳統領域，而且起來反擊外來入侵者、捍衛家園
，本來就是他們的天職。他們知道如何在族群競逐的過程中，
以自己的行為法則達到「適者生存」；

但國家力量進入後，這些行為法則被制約，甚至官逼民反之後的抗爭
所換來的不是正義的伸張，而是血腥的鎮壓。

探究「加禮宛事件」，並不是要喚起族群的仇恨，
而是希望讓大家思考如何處理漢人與原住民族、國家與部落遭遇的歷史，
並關注原住民族歷史的研究。

歷史不該被遺忘，歷史教訓更應該被記取。

當我們在介紹臺灣的歷史時，不要讓原住民族群的歷史缺席了；
平心靜氣地討論各族群的過去，讓原住民族群捍衛家園的歷史忠實地
呈現出來，而不是只記錄漢人成功移墾的開發史，
或國家如何開疆拓土 .達成「開山撫番」。
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